UPDATE - Vorige week zaten er enkele tientallen, nu puilde de eucharistieviering in de Sint-Jan in Den Bosch uit met mensen die zich door de rooms katholieke kerk uitgesloten voelen en toch betrokken willen zijn.

Vele aanwezigen verlieten demonstratief de kerk toen plebaan (pastoor) Geertjan van Rossem uitlegde dat bij de ontvangst van de communie de juiste beleving van seksualiteit hoort. Daarmee kwetste hij nodeloos veel mensen, zowel hetero- als homoseksuelen.

Aanleiding voor het protest was de weigering van de communie door de Reuselse pastoor Luc Buyens aan de openlijk homoseksuele prins carnaval in het dorp. Tot verdriet van veel gelovigen kreeg de pastoor alle steun van het bisdom Den Bosch.

De meeste kerkbezoekers droegen een sticker met de tekst ‘Jezus sluit niemand uit’.

Plebaan

Tot twee keer toe verlieten vele gelovigen de mis, de eerste keer toen plebaan Geert-Jan Van Rossem in zijn homilie uitlegde dat bij de ontvangst van de communie ‘de juiste beleving van seksualitei’ hoort. Ze begonnen daarop luid te zingen Er is een kindeke geboren op aard, 't kwam op de aarde voor ons allemaal.

De tweede groep verliet de kerk nadat de plerbaan wel zelf ter communie ging en zich daarmee opstelde als een priester boven de gelovigen en niet als een nederige dienaar met de gelovigen.

Particuliere beveiliging en de ordedienst van Sint-Jan probeerden de rust te bewaren. In en rond de kathedraal was ook veel politie, die stond klaar om in te grijpen als de eredienst zodanig zou worden verstoord dat die onmogelijk zou worden.

Schamen

PvdA-voorzitter Liliane Ploumen, die ook in de kathedraal zat, zei voor de RKK-radio zich te schamen voor de Kerk, waarvan zij lid is. Zij had vorige week opgeroepen om massaal naar de Sint-Jan te komen en tegen de Kerk te protesteren.

Onder de gelovigen met hun smeekbede om de kerk weer aan de mensen te geven waren ook diverse priesters waaronder Leen van den Berge, een van de oprichters van Dignety.

Volgende week rechtstreeks op tv

Vera Bergkamp, vicevoorzitter van COC Nederland stelde vast dat het de kerk was die voor de confrontatie koos en herhaalde oproep om in navolging van het Bijbelse verhaal over de strijd om Jericho, minimaal de komende zeven zondag terug te komen naar de Sint Jan. Volgende week wordt de mis rechtstreeks uitgezonden op Nederland 2.

‘Actievoeren om daarmee de communie af te dwingen is niet de juiste weg. We vinden het spijtig voor de gewone kerkgangers in de Sint-Jan dat de eucharistieviering is verstoord.’ Dat zegt de woordvoerder van het bisdom.

Weer aangifte

De oud-theologiestudent Christian Ouwens gaat maandag bij de politie in zijn woonplaats Gemert opnieuw aangifte doen van discriminatie. Dit keer is de aangifte gericht tegen plebaan Geert Jan van Rossem en bisschop Hurkmans van het bisdom Den Bosch.

Ouwens deed vorige week ook al aangifte tegen pastoor Buyens van Reusel en bisschop Hurkmans. "De politie in Gemert neemt het serieus. Ik hoop hiermee te bereiken dat wij als homo's meer rechten krijgen binnen de kerk", zegt Ouwens. "Ik weet vanuit de theologie dat dit ook volgens het kerkelijk recht niet kan."

Voor de aanvang van de mis in de Sint Jan in Den Bosch sprak Henk Krol de mensen toe die met een smeekbede naar de bisschoppelijke kerk waren gekomen. Ze waren daar omdat de kerk zich steeds verder vervreemdt van de gelovigen.

Hier de letterlijke tekst:

“Lieve mensen, vandaag is het de laatste dag van de winter, morgen begint de meteorologische lente.

Gelovigen die zeker weten, diskwalificeren zichzelf als gelovige. En hoewel ik niets zeker weet, zelfs niet of god wél of niet bestaat, lijkt het me dat deze stelling zelfs zou kunnen gelden voor een bisschop.

Niet alle godsdiensten zijn gefixeerd op seksualiteit en op de afkeuring van bepaalde vormen, zoals seks voor het huwelijk, buiten het huwelijk en met voorbehoedsmiddelen. Dat geldt alleen voor godsdiensten die zijn ontstaan bij volken die leefden in of rond de woestijn.

Moeten we er ons iets van aantrekken? Je kunt toch ook gewoon wegblijven? Naar een andere kerk gaan? Aan de ene kant zou dat laf zijn. Wie in Jezus gelooft, probeert het goede te versterken en doet dat binnen de kerk (hoewel je je kunt afvragen of dit nog wel onze kerk is).

Aan de andere kant is dat gevaarlijk omdat veel priesters denken zoals de bekendste Nederlandse priester, homoseksueel en late roeping, Antoine Bodar. Hij zei bij NCRV’s Standpunt NL.  “De maatschappij mag zich niet met de kerk bemoeien, maar het is de plicht van de kerk zich met de maatschappij te bemoeien”. Daar wringt, zo geloof ik, de schoen.

Burgerlijke rechten en plichten komen democratisch tot stand. De wetten van de Rooms Katholieke Kerk, bepaalde protestantse kerken en van veel orthodox islamitische gelovigen niet.

Anders dan bijvoorbeeld bij veel verlichte protestantse kerken en de Oud Katholieke Kerk. Daar heeft men dan ook geen probleem met hertrouwde gelovigen, seks buiten het huwelijk en condoomgebruik.

We kunnen dus kiezen om de kerk te verlaten en over te stappen, maar we weten dan dat ‘zekerweters’ in plaats van ‘gelovigen’ overblijven in een Kerk die bij monde van Bodar al heeft laten weten zich in te spannen zich met de richtinggeving van de maatschappij te blijven bemoeien.

En dat doen ze goed, dankzij hun sterkte maatschappelijke posities, hun grip op het onderwijs, instellingen en enorme krachtige lobby tot aan de Verenigde Naties toe.

Daarom kennen we in Nederland bijzondere scholen waar ze nog steeds – onze regering was daar veel te slap in – de enkele feit constructie hebben kunnen handhaven, daar leren ze dat zich moeten verdedigen met het begrip ‘godsdienstvrijheid’ (de vrijheid om godsdienstig te mogen zijn en volgens mij niet de vrijheid om je wil aan anderen op te leggen), maar ook in de zorg, waar mijn eigen lieve moeder aan het eind van haar leven, tegen haar wil, langer moest sterven en pijn lijden dan menselijk was. Scholen en instellingen die overigens meestal alleen kunnen draaien dankzij subsidies van ons aller overheid.

Jezus nodigde iedereen uit, maar er zijn kerkleiders die het beter weten dat Jezus zelf. Die gaan ook niet meer uit van het eigen geweten, maar beslissen - zeker als het om mensen met een voorbeeldfunctie gaat - zelf wie ze uitsluiten.

Laten we dat instituut over ons allen – ook niet rooms-katholieken – beslissen? Of pakken we de makkelijke weg en halen we onze schouders op zoals helaas erg veel mensen doen? Dan moeten we niet zeuren over de kwalijke invloeden van zekerweters die zich gelovigen noemen op om de maatschappij die van ons allemaal is.

Of is het een taak om ze - liefdevol omdat we geloven dat Jezus het anders bedoelde – op andere gedachten te brengen? Als dat zo is, dan moeten we misschien, net als in het Bijbelse verhaal van Jericho, de schijnbaar onneembare stad, met zijn dikke muren, zeven zondagen rond de kerk lopen en onze smeekbedes herhalen. De plebaan, de bisschop en het kerkbestuur hebben dan zeven weken de tijd om nog eens goed na te denken.”

Zie ook:

Omroep Brabant

NOS Journaal

RTL Nieuws